masına bu kadar karşı çıkıyorsun? O zaman nöbetçi
fırınlar da olsun. Bugün ülkeye baktığında şiddet, te-
cavüz olaylarında, trafik kazalarında toplumsal bütün
kötülüklerin temelinde mutlaka alkolü buluyorsunuz.
Gündemdeki olayları çarpıtarak aktaran bir medyaya sahi-
biz. Bunun yanı sıra ünlü ve yazarların da dini vemilli ina-
nışlara karşı söyledikleri söylemler mevcut. Medyada yer
alan isimlerin bu tutumlarını nasıl değerlendiriyorsunuz?
Medyadaki çoğu isim çok hadsiz konuşuyor. Örneğin;
haşa Allah Müslüman mı diye soruyor Ruhat Men-
gi. Bunu söyleyen edepsizlik yapar. Programlar-
da da söylüyorum; bu kişilerin derdi Allah ile.
Bu ülkenin çoğunluğu Müslüman ama Müs-
lüman halkın hassasiyetlerine hassasiyet
gösterilmiyor. Bir inanç zafiyeti var. Elham-
dülillah Müslümanız, kalbimiz temiz diyo-
ruz. Tamam, ama ibadet yok, o yok, bu yok.
Böyle bir din yok! Vakit namazlarının ri-
yası yoktur. Özellikle tebliğ etmek la-
zım, o yüzen ezanlar var. Bu
konuda CemMansur çok gü-
zel söylemişti; hiçbir zaman
dini bilgiye sahip olma-
yı elitlik sanan sanatçı-
lardan olmadım. Ma-
alesef sanatçılar çok
bilgilidirler anlayışı
var insanlarda.
Peki o anlayış ne-
reden geliyor?
Batılılaşma ve
modernizmin
getirisi bunlar.
Bu son olay-
larda aslında
sanatçıları şöy-
le ayırdım: Bir,
halkın kendisini
sanatçı yapanlar,
bir de kendi kendi-
ne sanatçı olup ken-
dini halktan üstün
görenler. Halkın ken-
disini bir yere taşıdığı-
nı özümsemiş, idrakine var-
mış sanatçılarla, bir de üç beş dizide oynamış, kendi-
ni sanatçı görüp, halktan üstün görenler arasında ger-
çek sanatçı farkı ve kimliği vardır. Namaz kılıyorum
ama bunu bir ortamda söylediğimde ‘ayy sen de yo-
bazmışsın’ diyorlar. Hemen bu etiketi yapıştırıyorlar.
Mesela ben başörtülü bir kadını mecliste görmek isti-
yorum diyorum, yobaz diyorlar. Niye canım? Ben açık
konuşabiliyorsam, o da kapalı konuşabilir. Yobazlığı
İslam’a yapıştırmışlar. Hâlbuki bir Müslüman’ın
referansı diğer bir Müslüman değildir. Bir
Müslüman’ın referansı Kur’an ve Pey-
gamber Efendimiz (sav)’dir.
Muhafazakar Burjuva ve Muhafaza-
kar Çapkınlar…Kitaplarınız içerisin-
de oldukça dikkat çekiyor bu eserleri-
niz. Nedir bu kitapları size yazdırma-
ya iten sebep?
Aslında şu anda baktığımda ben
on sene öncesinden günümüz-
deki muhafazakâr kesim-
de meydana gelen değişi-
mi yazmışım. Muhafa-
zakar Çapkınlar kita-
bında muhafazakar ke-
simin çapkın erkekle-
rinin çapkınlık nede-
nini, yapmış olduk-
ları yanlış evlilik-
leri, yaşam tarzla-
rınıve cinsel ya-
şamlarında-
ki tatminsizlik-
lerini anlattım.
Aynı zamanda
eşini sadece eve
para getiren bi-
rey olarak gören
kadınları da eleş-
tirdim. Bu kitap
ayrıca Türkiye’de
muhafazakâr kadın-
erkek ilişkilerine de
farklı bir boyut getire-
cek nitelikte.
Muhafazakâr Burjuva-
da ise, muhafazakâr kesi-
Çocuklarınıza sadece dünya ilmini, ni-
metlerini vererek ancak bir canavar
oluşturursunuz. Mutlaka çocukların
imanlarını da beslemeniz lazım.
“
